Sistema de Eventos Acadêmicos da UFMT, X Mostra da Pós-Graduação: Direitos Humanos, trabalho coletivo e redes de pesquisa na Pós Graduação

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PEDAGOGÍAS INTERDISCIPLINARES DE CUIDADO, EPISTEMOLOGÍAS OTRAS DESDE LOS FEMINISMOS DESCOLONIALES
Nidia Ligeya Daza Hernández, Maria Thereza Azevedo

Última alteração: 23-10-18

Resumo


Somos nacidas y colonizadas en un sistema alimentado por un sin fin de ficcionalidades, bajo la imposición de que existen unas formas de producción de conocimiento y unas practicas legitimas y otras que resultan “inferiores” y por tanto invisibilizadas. El Objeto de esta investigación se centra en los feminismos descoloniales, que llaman la atención sobre la necesidad de un abordaje interseccional, “considerando que es a partir de una exclusión histórica y teórico-práctica de las mujeres no-blancas de las luchas liberatorias llevadas a cabo en el nombre de la Mujer, así las categorías invisibilizan a quienes dominadas y victimizadas bajo la categoría ‘mujer’ y bajo las categorías raciales ‘Black’, ‘Hispanic,’ ‘Asian,’ ‘Native American’ ‘Chicana’ a la vez, es decir a las mujeres de color (Lugones, 2008). El objetivo de esta investigación se centra en Cartografiar y narrar unas pedagogías interdisciplinares de cuidado y autocuidado como epistemológias otras en la perspectiva de genealogías feministas descoloniales, en, y desde una experiencia como colectiva artivista en Bogotá, Colombia, a partir de la metodología “narrativas de si”. dados los vitales aportes de las llamadas “olas feministas”, las mujeres de color no obstante reclamamos a un feminismo blanco, de clase media y heterosexual, el efecto de las violencias simbólicas ejercidos contra cuerpos de mujeres racializados, el lugar del habla según la Brasilera Djamila Ribeiro adquiere una importancia vital, no solo en términos del lugar territorial, sino también del lugar identitario. Allí donde el feminismo negro realiza las principales y mas urgentes contribuciones, convergen también feminismos periféricos como los eco feminismos y feminismos comunitarios. La guatemalteca Lorena Cabnal, fue expulsada de su comunidad por denunciar violencia sexual dentro de la misma, violencia de la que fue victima durante muchos años. Cabnal lucha contra los mega proyectos mineros y extractivistas que exterminan su territorio, pero insiste en la falta de coherencia de sus compañeros de lucha al perpetuar igualmente sistemas de poder en las relaciones cotidianas consideradas “privadas” con sus compañeras. La Hindú Vandana Shiva, en su propuesta Eco – feminista, narra como a las mujeres se les dejó haciendo el trabajo que no era considerado importante, ir a la guerra y matar era considerado importante, hacer ganancias a costa de los demás era considerado importante, hombres poderosos lo diseñaron y le encargaron a los hombres no poderosos que hicieran su trabajo sucio, “las mujeres fueron dejadas para las cosas reales: proveer el agua, proveer el alimento, cuidar de la familia” (SHIVA, 2018).  Para la Argentina Rita Segato, “existen innumerables pruebas en documentos humanos de todo tipo y lugar de que es la posición femenina la que custodia, encarna y representa el arraigo territorial, lo sagrado, la vincularidad y la comunidad”(SEGATO, 2016), otras narrativas de si e investigaciones autobiograficas promueven formas de acción/pensamiento y luchas emancipadoras por la diferencia, sobre una perspectiva de equidad, contribuyendo con la construcción de criterios y categorías que revisen los roles y formas de dominación existentes. El cuidado como resistencia en acciones pedagógicas de intervención social, constituye un elemento clave que amplia también las posibilidades del arte.

 


Palavras-chave


Feminismos Descoloniales, Narrativas de si, Pedagogías Interdisciplinares de Cuidado